Lễ Phục Sinh

Lễ Phục Sinh là lễ trọng nhất. Không lễ nào có hình thể long trọng hơn.
Lễ Giáng Sinh đượm vẻ vui tươi, chỉ có Mùa Vọng, một tháng nhắc nhớ và mong đợi Chúa đến.

Lễ Phục Sinh có cả Mùa Chay, lại thêm tuần thương khó, và thêm tám ngày sau lễ Phục Sinh. Lễ Phục Sinh là trung tâm điểm quy tụ tất cả các mầu nhiệm trong đạo:

Mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi.
Mầu nhiệm Giáng Sinh Nhập Thể.
Mầu nhiệm tạo sinh, tái sinh.

Mầu nhiệm ban cho cuộc sống lại, sống trường sinh...

Lễ Phục Sinh còn là trung tâm điểm cho việc sống đạo: từ việc đền tội, xin tha tội, đến việc sống tốt, sống thánh và sau cùng là sống kết hợp với Chúa.

Có lúc gọi lễ Phục Sinh là lễ Vượt Qua. Có thể hiểu: Chúa thể hiện công trình vượt qua, như thời xưa cứu dân Do Thái khỏi nô lệ nhờ vết máu bôi trên mi cửa (dân Ai Cập phải chết) mà Do Thái khỏi chết. Cuộc tử nạn có thể nói lên con đường có phần khổ nhọc, đường dân Do Thái về Đất Hứa.

Hội Thánh muốn dạy và thúc dục chúng ta sống Lễ Phục Sinh thế nào?

Có cố gắng làm việc đền tội, xin Chúa tha thứ những lầm lỗi của chúng ta. Chính nguyên tội đã kéo Chúa xuống trần gian chịu khổ nạn thay thế cho loài người, vì loài người không có khả năng đền tội.

Có nhìn Chúa, để biết Chúa, nhất là bắt chước, sống như Chúa. Tuần Thánh nhắc lại cuộc tử nạn của Chúa, con đường Thánh giá. Điều nầy không quá khổ nhọc, quá sức hèn kém của chúng ta vì Chúa ở lại với chúng ta đến tận thế.

Có mong mỏi, ước vọng sống kết hợp với Chúa, và tham gia sự sống lại vinh quang của Chúa.

Chúng ta trải qua nhiều Lễ Phục Sinh, đã thu hoạch được những lợi ích nào? Chúa phục sinh, nhiều người phục sinh... còn tôi? Lễ lạc linh đình, nghi thức gợi ý sâu rộng, tôi vẫn phớt lờ, đã không để ý mà còn chạy theo dục vọng, tiền bạc...

Chúng ta không sống tạm mãi đâu. Phải ước mơ và tìm đạt được sống vĩnh cửu. Sống vinh quang của Chúa Kitô.