 |
| Đức Giáo hoàng Lêô XIV ký một văn kiện trong bức ảnh lưu trữ này vào ngày 4 tháng 10 năm 2025. Đức Giáo hoàng đã ban hành tông thư "In Unitate Fidei" ("Trong sự hiệp nhất của đức tin") vào ngày 23 tháng 11 năm 2025, nhìn về Kinh Tin Kính nhân kỷ niệm 1.700 năm Công đồng Nicaea. (Ảnh CNS/Vatican Media) |
Khi các Kitô hữu đọc Kinh Tin Kính, điều đó nên thúc đẩy việc xét mình về điều họ thực sự tin và về gương mẫu đức tin vào Thiên Chúa nào mà họ thể hiện cho tha nhân, Đức Giáo hoàng Lêô XIV viết.
“Chiến tranh đã xảy ra, con người đã bị giết hại, bị áp bức và bị phân biệt đối xử nhân danh Thiên Chúa,” ngài viết. “Thay vì tuyên xưng một Thiên Chúa nhân từ, một Thiên Chúa báo thù đã được dựng nên, gieo rắc nỗi kinh hoàng và trừng phạt.”
Khi công bố “In Unitate Fidei” (“Trong Sự Hiệp nhất Đức tin”) vào ngày 23 tháng 11, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã kỷ niệm 1.700 năm Công đồng Nicaea và Kinh Tin Kính của Công đồng. Ngài cho biết ngài muốn công bố tài liệu này để chuẩn bị cho chuyến thăm Thổ Nhĩ Kỳ từ ngày 27 đến 30 tháng 11 để cùng các nhà lãnh đạo Chính Thống giáo và Tin Lành kỷ niệm ngày ban hành Kinh Tin Kính mà các Kitô hữu cùng chia sẻ.
Đức Giáo hoàng cho biết các giám mục tụ họp tại Công đồng Nicaea năm 325 đã sống sót sau cuộc bách hại chống Kitô giáo, nhưng đang phải đối mặt với sự chia rẽ trong cộng đồng của mình do những tranh chấp liên quan đến “bản chất của đức tin Kitô giáo, cụ thể là câu trả lời cho câu hỏi quyết định mà Chúa Giêsu đã hỏi các môn đồ tại Xêsarê Philipphê: ‘Các con bảo Thầy là ai?’”
Đức Giáo hoàng giải thích: “Ariô, một linh mục đến từ Alexandria, Ai Cập, đã dạy rằng Chúa Giêsu không thực sự là Con Thiên Chúa.” Ariô dạy rằng “mặc dù không chỉ là một tạo vật,” mà Chúa Giêsu còn là “một hữu thể trung gian giữa Thiên Chúa không thể tiếp cận và nhân loại. Hơn nữa, đã có lúc Chúa Con ‘không hiện hữu.’”
Thách thức mà các giám mục phải đối mặt, theo ngài, là khẳng định đức tin của mình vào một Thiên Chúa duy nhất, đồng thời làm rõ rằng, như Kinh Tin Kính hiện nay đã nói, Chúa Giêsu là “Con Một Thiên Chúa, được sinh ra bởi Chúa Cha từ trước muôn đời... Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật, được sinh ra chứ không phải được tạo thành, đồng bản thể với Chúa Cha.”
Đức Giáo hoàng nói, các giám mục biết rằng “thực tế, không một sinh vật phàm trần nào có thể chiến thắng sự chết và cứu độ chúng ta; chỉ có Thiên Chúa mới có thể làm được điều đó. Người đã giải thoát chúng ta qua Con Nhập Thể của Người, để chúng ta được tự do.”
Khi khẳng định tính độc thần và nhân tính cùng thiên tính đích thực của Chúa Kitô, Đức Giáo hoàng nói, “các ngài muốn tái khẳng định rằng Thiên Chúa duy nhất và chân thật không hề xa cách chúng ta, nhưng trái lại, đã đến gần và đến gặp gỡ chúng ta trong Chúa Giêsu Kitô.”
“Đây là trọng tâm đời sống Kitô hữu của chúng ta,” Đức Giáo hoàng Lêô XIV viết. “Vì lý do này, chúng ta cam kết theo Chúa Giêsu như Thầy, bạn đồng hành, anh em và bạn hữu của mình.”
Bản Kinh Tin Kính được hầu hết người Công giáo đọc trong Thánh lễ mỗi Chúa nhật và được chia sẻ với các Kitô hữu Chính thống khác được gọi chính thức là Kinh Tin Kính Nicea-Constantinopoli, vì nó bao gồm một tín điều được các giám mục đưa vào tại Công đồng Constantinople lần thứ nhất năm 381 về Chúa Thánh Thần.
Các Kitô hữu phương Tây nói: “Tôi tin kính Chúa Thánh Thần, là Thiên Chúa, Đấng ban sự sống, Đấng nhiệm xuất từ Chúa Cha và Chúa Con, Đấng được tôn thờ và tôn vinh cùng với Chúa Cha và Chúa Con, Đấng đã phán dạy qua các ngôn sứ.”
Một chú thích trong tông thư của Đức Giáo hoàng cho biết thuật ngữ được gọi là “filioque” – nhiệm xuất từ Chúa Cha và Chúa Con - “không có trong bản văn Constantinople; nó đã được Đức Giáo hoàng Bênêđictô VIII đưa vào Kinh Tin Kính Latinh năm 1014 và là chủ đề của cuộc đối thoại Chính Thống giáo-Công giáo.”
Các vị Giáo hoàng gần đây, bao gồm Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI, Đức Giáo hoàng Phanxicô và Đức Giáo hoàng Lêô XIV, đã bỏ cụm từ này trong các buổi cầu nguyện đại kết.
Trong thư của mình, Đức Giáo hoàng Lêô XIV khẳng định cam kết của Giáo hội Công giáo trong việc tìm kiếm sự hiệp nhất Kitô giáo và nói rằng: “Kinh Tin Kính Nicea có thể là nền tảng và điểm tham chiếu cho hành trình này.”
Và ngài cầu xin Chúa Thánh Thần đến với tất cả các Kitô hữu “để phục hồi đức tin của chúng ta, thắp sáng hy vọng cho chúng ta, và thổi bùng lòng bác ái trong chúng ta.”
“Kinh Tin Kính Nicea không mô tả một Thiên Chúa xa vời, không thể tiếp cận và bất động, ngự trị trong chính Người, mà là một Thiên Chúa gần gũi và đồng hành cùng chúng ta trên hành trình trần gian, ngay cả trong những nơi tăm tối nhất trên trái đất,” Đức Giáo hoàng Lêô XIV viết.
Ngài nói rằng việc đọc Kinh Tin Kính nên thúc đẩy các Kitô hữu “xét lại lương tâm mình.”
Những vấn đề họ nên tự hỏi, ngài viết, bao gồm: “Thiên Chúa có ý nghĩa gì đối với tôi và làm thế nào tôi có thể làm chứng cho đức tin nơi Người của mình? Thiên Chúa duy nhất có thực sự là Chúa của cuộc đời tôi, hay tôi có những ngẫu tượng mà tôi đặt trước Thiên Chúa và các điều răn của Người? Đối với tôi, Thiên Chúa có phải là Thiên Chúa hằng sống, gần gũi tôi trong mọi hoàn cảnh, là Cha mà tôi hướng về với lòng tin tưởng của người con thảo?”
Và, ngài tiếp tục với nhiều câu hỏi hơn: “Liệu Người có phải là Đấng Tạo Hóa mà tôi biết ơn về tất cả mọi sự tôi là và tôi có, về dấu ấn của Người mà tôi có thể tìm thấy nơi mọi loài thụ tạo? Tôi có sẵn lòng chia sẻ của cải trên trái đất, vốn thuộc về mọi người, một cách công bằng và bình đẳng không? Tôi đối xử với tạo vật, công trình của bàn tay Người, như thế nào? Tôi có khai thác và hủy hoại nó, hay tôi sử dụng nó với lòng tôn kính và biết ơn, chăm sóc và vun trồng nó như ngôi nhà chung của nhân loại?”
Đức Giáo hoàng nói việc tin rằng Thiên Chúa đã trở nên người phàm nơi Chúa Giêsu có nghĩa là “giờ đây chúng ta gặp gỡ Chúa trong những anh chị em đang túng thiếu.” Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu đã phán: “Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh chị em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy”.
Đức Giáo hoàng Lêô XIV viết: “Kinh Tin Kính không đưa ra một lý thuyết triết học nào cả. Nó tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa, Đấng đã cứu chuộc chúng ta qua Chúa Giêsu Kitô. Kinh Tin Kính nói về Thiên Chúa hằng sống, Đấng muốn chúng ta được sống và sống dồi dào.”
Tác giả: Cindy Wooden – Nguồn: OSV News (23/11/2025)
Chuyển ngữ: Lm. Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
