 |
| Bức tranh khảm Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội trong Nhà nguyện của Ca đoàn tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Rome. (ảnh: Daniel Ibañez/CNA / EWTN) |
Sự chờ đợi sốt sắng và hân hoan của Mẹ dành cho Con Thiên Chúa đến thế gian là một mẫu gương cho tất cả mọi người…
Chúng ta không thể mừng lễ Chúa Giêsu Giáng Sinh mà không có Đức Maria. Chúng ta cũng không thể cử hành Mùa Vọng mà không có Mẹ.
“Trong số các loài thụ tạo, không ai hiểu biết Chúa Kitô hơn Đức Maria; không ai có thể dẫn dắt chúng ta đến với sự hiểu biết sâu sắc về mầu nhiệm của Người hơn Mẹ của Người,” Thánh Gioan Phaolô II đã viết trong Tông thư Rosarium Virginis Mariae (Kinh Mân Côi Rất Thánh), số 14.
Vì vậy, trong Mùa Vọng, khi chúng ta chuẩn bị chào đón Chúa Giêsu vào dịp Giáng Sinh, chúng ta cũng phải vui mừng dành thời gian để cử hành và chuẩn bị cùng với Đức Trinh Nữ Maria. Sự chờ đợi sốt sắng và hân hoan của Mẹ dành cho Con Thiên Chúa đến thế gian là một mẫu gương cho tất cả những ai mong muốn sự hiện diện trọn vẹn của Chúa Kitô trong cuộc đời mình, như được phản ánh trong câu nói thường được cho là của Thánh Têrêsa Calcutta: “Không có Đức Maria, không có Chúa Giêsu.”
Những ngày Mùa Vọng này được đánh dấu bằng lòng sùng kính Đức Mẹ Maria.
Kim chỉ nam về Lòng Đạo đức Bình dân và Phụng vụ lưu ý rằng, trong Mùa Vọng và Giáng Sinh, phụng vụ thường xuyên tôn vinh Đức Mẹ, và lòng đạo đức bình dân dành nhiều thực hành hướng về Mẹ.
Hãy xem xét Lễ Trọng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, một ngày lễ buộc theo luật phổ quát của Giáo Hội, vào ngày 8 tháng 12.
“Không còn nghi ngờ gì nữa, lễ Đức Trinh Nữ Maria được thụ thai tinh tuyền và vô tội, một sự chuẩn bị cơ bản cho việc Chúa đến thế gian, hoàn toàn phù hợp với nhiều chủ đề nổi bật của Mùa Vọng,” Kim chỉ nam (số 102) giải thích về ngày 8 tháng 12. “Lễ này cũng nhắc đến sự chờ đợi Đấng Cứu Thế giáng sinh từ xa xưa và nhắc lại các sự kiện và lời ngôn sứ từ Cựu Ước” là “một sự chuẩn bị cơ bản cho việc Chúa đến thế gian,” vì lễ này “hoàn toàn phù hợp với nhiều chủ đề nổi bật của Mùa Vọng.” (số 104)
Hai ngày sau, ngày lễ Đức Mẹ Loreto là ngày 10 tháng 12. Ngày lễ Đức Mẹ này kỷ niệm Nhà Thánh Loreto (được di chuyển một cách kỳ diệu đến Loreto, Ý, nay là một đền thánh lớn), nơi Đức Trinh Nữ Maria đã thưa “Xin Vâng” với Thiên Chúa và thụ thai Chúa chúng ta. Sau đó là lễ Đức Mẹ Guadalupe vào ngày 12 tháng 12.
Dưới đây mang đến một số cách thức cử hành Mùa Vọng theo tinh thần của Đức Maria.
Mừng kính Đức Maria
Chúng ta cũng nên kết hợp với Đức Mẹ trong các phụng vụ Mùa Vọng. Trong Tông huấn Marialis Cultus (Về Chiều hướng Đúng đắn và Sự Phát triển Lòng Sùng kính Đức Trinh Nữ Maria), Thánh Giáo hoàng Phaolô VI đã viết: “Phụng vụ Mùa Vọng, bằng cách liên kết với việc chờ đợi Đấng Mêsia và việc chờ đợi cuộc tái lâm vinh quang của Chúa Kitô với việc tưởng nhớ Mẹ của Người một cách tuyệt duyệt, mang lại một sự cân bằng thích hợp trong việc thờ phượng… Điều này cũng đảm bảo rằng mùa này… nên được xem là thời gian đặc biệt thích hợp để sùng kính Thân Mẫu của Chúa.” (số 4)
Và như Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã giải thích vào năm 2002, “Phụng vụ Mùa Vọng, tràn ngập những ý hướng liên tục về niềm hân hoan mong đợi Đấng Mêsia, giúp chúng ta hiểu được giá trị và ý nghĩa trọn vẹn của mầu nhiệm Giáng sinh. Nó không chỉ là việc tưởng niệm biến cố lịch sử, đã xảy ra khoảng 2.000 năm trước tại một ngôi làng nhỏ ở Giuđêa. Thay vào đó, chúng ta phải hiểu rằng toàn bộ cuộc sống của chúng ta phải là một ‘Mùa Vọng,’ trong sự chờ đợi tỉnh thức về cuộc quang lâm cuối cùng của Chúa Kitô. Để chuẩn bị tâm hồn đón chào Chúa, Đấng, như chúng ta đã tuyên xưng trong Kinh Tin Kính, sẽ đến trong ngày phán xét kẻ sống và kẻ chết, chúng ta phải học cách nhận ra sự hiện diện của Người nơi những biến cố của cuộc sống hằng ngày. Do đó, Mùa Vọng là một giai đoạn đào luyện mạnh mẽ, hướng chúng ta một cách dứt khoát đến với Đấng đã đến, sẽ đến và vẫn không ngừng đến.”
Cây nến Đức Maria
Truyền thống “Cây nến Đức Maria” đưa Mẹ vào Mùa Vọng theo một cách khác, như các nguồn tài liệu của EWTN giải thích.
“Đêm canh thức lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội là thời điểm thích hợp để giới thiệu cho trẻ em về nghi thức thắp một ngọn nến Mùa Vọng đặc biệt để tôn vinh Đức Maria,” Cha Edward Sutfin viết trong cuốn sách “Tinh thần Giáng sinh đích thực.” Cha mô tả cây nến nhỏ này là một cây nến tuyệt đẹp được đặt trong một phần đế có phủ lụa trắng buộc lại bằng ruy băng, sau đó được đặt trước một bức ảnh, tượng hoặc biểu tượng của Đức Mẹ.
Cha Sutfin nói thêm: “Phong tục cổ xưa này truyền tải bài học của nó bằng sự giản dị, hùng hồn, dễ tiếp cận đối với trẻ nhỏ.”
Tương tự, trong cuốn “Phong tục Mùa Vọng trong gia đình,” Helen McLoughlin đã mô tả một truyền thống đặc trưng với một bông hồng trong bình được phủ ren xanh, tượng trưng cho Đóa hồng Huyền nhiệm. Khi ấy, gần đó, một cây nến trắng được phủ một tấm choàng trắng (có thể bằng vải satin, ren, hoặc thậm chí là giấy nhún) lên trên. Có thể gắn hình Chúa Hài Đồng vào ngọn nến để phản chiếu Chúa Giêsu là Ánh Sáng thế gian.
McLoughlin giải thích: “‘Phúc thay hoa trái lòng bà’ trở thành hiện thực đối với những con người nhỏ bé nhất, những người yêu thích tìm đến Hài Nhi trong thân xác vô nhiễm của Đức Maria. Đức Maria đã trở nên nơi đặt ngai tòa của Thiên Chúa trong chín tháng, và vai trò của Mẹ trong công cuộc cứu chuộc chúng ta thật lớn lao. Chỉ có Mẹ mới biết Chúa Thánh Thần thường xuyên tác động đến tâm hồn trẻ thơ như thế nào khi chúng khẽ nhìn dưới tấm áo choàng của Mẹ để thấy Hài Nhi mà chúng chờ đợi với lòng trông mong sâu sắc. Vào ngày 8 tháng 12, chúng ta đọc kinh Magnificat và hát thánh ca tại bàn thờ của Đức Maria.”
Bà cũng gợi ý rằng có thể đặt ngọn nến trước ảnh Đức Maria vào ngày lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. “Nó đóng vai trò như một lời nhắc nhở hùng hồn về sự mong đợi tha thiết của Đức Maria dành cho ‘Ánh Sáng thế gian’ và giúp các thành viên trong gia đình giữ cho ngọn lửa ân sủng của riêng mình luôn cháy sáng như một sự chuẩn bị tốt nhất cho sự ngự đến của Người.”
Đồng hành cùng Đức Maria, từng chuỗi hạt Mân Côi
Chuẩn bị Mùa Vọng sẽ không trọn vẹn nếu thiếu Kinh Mân Côi, đặc biệt là các Mầu nhiệm Năm Sự Vui, suy ngẫm về những biến cố dẫn đến và bao gồm cả Lễ Giáng Sinh (cũng như sau đó).
Như Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã giải thích, “Mầu nhiệm Năm Sự Vui được đánh dấu bằng niềm vui tỏa ra từ biến cố Nhập Thể. Suy niệm về Mầu nhiệm Năm Sự Vui là đi vào nguyên nhân tối hậu và ý nghĩa sâu xa nhất của niềm vui Kitô giáo. Đó là tập trung vào tính hiện thực của mầu nhiệm Nhập Thể và vào sự báo trước âm thầm về mầu nhiệm Khổ Nạn sinh ơn cứu độ. Đức Maria dẫn dắt chúng ta khám phá bí quyết của niềm vui Kitô giáo, nhắc nhở chúng ta rằng Kitô giáo, trước hết và trên hết, là việc loan báo Tin Mừng, ‘Phúc Âm’, với trọng tâm và toàn bộ nội dung là con người Chúa Giêsu Kitô, Ngôi Lời nhập thể, Đấng Cứu Độ duy nhất của thế gian.”
Đức Giáo hoàng Lêô XIV đã nhắc nhở các tín hữu vào ngày ngài được bầu chọn: “Đức Maria của chúng ta luôn muốn đồng hành bên cạnh chúng ta, luôn gần gũi chúng ta, nâng đỡ chúng ta bằng lời chuyển cầu và tình yêu của Mẹ.”
Điều này, tất nhiên, bao gồm cả những ngày thánh dẫn đến Lễ Giáng Sinh.
Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã dạy: “Mùa Vọng là mùa của Đức Maria. Cử hành Mùa Vọng có nghĩa là: trở nên giống Đức Maria, bước vào sự hiệp thông với lời Xin Vâng của Mẹ, lời Xin Vâng đó luôn là cơ hội dành cho sự ra đời của Thiên Chúa, dành cho ‘thời gian viên mãn.’”
Tác giả: Joseph Pronechen – Nguồn: National Catholic Register (07/12/2025)
Chuyển ngữ: Lm. Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
