 |
| Fr Lawrence Lew, O.P. | Flickr CC BY-NC-ND 2.0 |
Không giống như các hình thức cầu nguyện thông thường liên quan đến hình ảnh, cảm xúc hoặc ngôn từ cụ thể, đối với Thánh Gioan, chiêm niệm đòi hỏi phải vượt qua mọi thứ được tạo ra, hữu hạn hoặc quen thuộc.
Thánh Gioan Thánh Giá, nhà thần bí, nhà thơ và tu sĩ Dòng Carmel (Cát Minh) nổi tiếng người Tây Ban Nha vào thế kỷ XVI, đã đưa ra một trong những diễn tả ấn tượng nhất về con đường chiêm niệm trong truyền thống Kitô giáo. Những lời dạy của ngài soi sáng hành trình phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa thông qua điều mà ngài gọi là “hư vô” (nada) – một con đường đòi hỏi phải tự mình thoát khỏi những ràng buộc, ham muốn và thậm chí là nhu cầu trải nghiệm về mặt thiêng liêng. Đối với Thánh Gioan, cuộc đời chiêm niệm không phải là nhìn thấy hay hiểu biết nhiều hơn; mà là buông bỏ.
Trong tác phẩm nổi tiếng Đường lên Núi Carmel (The Ascent of Mount Carmel) của mình, Thánh Gioan diễn tả tiến trình chiêm niệm này là đi từ hư vô này đến hư vô khác, qua hư vô – đi từ hư vô của chính mình đến sự phó thác tuyệt đối trước ý muốn của Thiên Chúa. Linh hồn phải trải qua nhiều giai đoạn tách biệt khác nhau, bỏ lại mọi thứ làm sao lãng khỏi sự kết hợp cuối cùng với Thiên Chúa.
Khi đời sống nội tâm được giải thoát khỏi sự lệ thuộc vào cả sự an ủi trần thế và thiêng liêng, nó bước vào một “đêm đen” – thời điểm mà Thiên Chúa không được nhìn thấy và cảm nhận. Mặc dù đầy thử thách, đêm đen này có tính biến đổi, vì nó chuẩn bị cho linh hồn một tình yêu trong sáng không thể tồn tại cùng với bất kỳ ham muốn cụ thể nào – vì những ham muốn đó sẽ làm con người lạc xa khỏi Thiên Chúa.
 |
| Đối với những ai đi theo con đường của Thánh Gioan, chiêm niệm có nghĩa là bước đi trên con đường hẹp của sự buông bỏ để tìm thấy Thiên Chúa như Người thực sự là. Public Domain. |
Vị thánh Dòng Carmel dạy rằng bằng cách chấp nhận sự hư vô này, chúng ta bước vào một không gian nơi mà chỉ Thiên Chúa mới có thể ngự trị.
Không giống như các hình thức cầu nguyện hoặc sùng kính thông thường liên quan đến hình ảnh, cảm xúc hoặc lời nói cụ thể, chiêm niệm đối với Thánh Gioan đòi hỏi phải vượt qua mọi thứ được tạo ra, hữu hạn hoặc quen thuộc. Linh hồn phải “trống rỗng” để đón nhận sự trọn vẹn của Thiên Chúa. Trong khổ thơ của mình, Thánh Gioan so sánh điều này với việc leo lên một ngọn núi (Núi Carmel), nơi tâm hồn trút bỏ nhiều gánh nặng để cảm nghiệm được Thiên Chúa như Người thực sự là (nhiều nhất có thể), vượt ra ngoài những giới hạn của nhận thức hoặc ngôn ngữ của con người.
Sự tháo bỏ này cho phép tâm hồn nghỉ ngơi trong sự thinh lặng và đơn giản tuyệt đối, chờ đợi sự hiện diện của Thiên Chúa mà không tìm kiếm sự thoải mái. Trong trạng thái này, Thánh Gioan mô tả tâm hồn như thể “một mình với Đấng Duy Nhất.”
Sự thinh lặng như vậy không phải là sự trống rỗng đáng sợ; đó là không gian thánh thiêng để tình yêu Thiên Chúa ngự trị, biến đổi tâm hồn từ bên trong.
Đối với những ai đi theo con đường của Thánh Gioan, chiêm niệm có nghĩa là bước đi trên con đường hẹp của sự buông bỏ để tìm thấy Thiên Chúa như Người thực sự là. Thông qua con đường mầu nhiệm này (nơi “hư vô” dẫn đến sự trọn vẹn trong việc kết hiệp với Thiên Chúa), tâm hồn cuối cùng được tình yêu thiêu đốt và đạt đến đỉnh cao của sự thân mật về mặt thiêng liêng với Thiên Chúa. Trong sự kết hiệp này, không cần thêm bất cứ điều gì nữa, vì chỉ có Thiên Chúa mới lấp đầy tâm hồn.
Tác giả: Daniel Esparza – Nguồn: Aleteia (06/11/2024)
Chuyển ngữ: Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
