ĐHY Kasper nói rằng tuyên ngôn của ĐHY Mueller tuyên truyền “sự nhầm lẫn và chia rẽ”
Đức Hồng y Kasper đã ám chỉ Đức Hồng y Müller đi theo con đường của Martin Luther bằng cách làm việc “sau lưng Đức Giáo hoàng”
Đức Hồng y Walter Kasper đã đưa ra lời chỉ trích “Tuyên ngôn Đức tin” của Đức Hồng y Gerhard Müller, ngài cáo buộc rằng nó chứa đựng một nửa những sự thật cùng với những tuyên bố che giấu có thể dẫn đến sự chia rẽ và nhầm lẫn trong Giáo hội.
Trong một tuyên bố trên katholisch.de, Đức Hồng y Kasper nói rằng trong khi bản tuyên ngôn có “chứa nhiều tuyên bố về đức tin mà mọi người Công giáo chính trực đều có thể khẳng định toàn tâm toàn ý,” một số sự thật trong đó “được chỉ ra một cách rất mỉa mai nhằm che mờ đi nửa kia.”
Vào ngày 8 tháng 2, Đức Hồng y Gerhard Müller, nguyên tổng trưởng Thánh bộ Giáo lý của Vatican, đã công bố “Tuyên ngôn Đức tin,” mà ngài mô tả như một đáp ứng với những người Công giáo, những người đã yêu cầu ngài đưa ra một “lời chứng công khai về chân lý của sự mặc khải” phản ứng lại với “sự nhầm lẫn ngày càng tăng về giáo lý đức tin.”
Bản tuyên ngôn đề cập đến năm lĩnh vực của giáo lý Công giáo: Kitô học, giáo hội học, bí tích, đạo đức học và cánh chung học – nhánh thần học đề cập đến cái chết, sự phán xét, thiên đàng và địa ngục. Mỗi phần rút ra rất nhiều từ những tài liệu tham khảo cho đến Giáo lý của Giáo hội Công giáo.
Trong tài liệu của mình, Müller trích dẫn giáo lý, lưu ý rằng “bất cứ ai có ý thức về tội trọng đều phải đón nhận Bí tích Hòa giải trước khi đi đến hiệp thông.” Ngài nói thêm rằng từ logic nội tại của bí tích,” những quy phạm đó áp dụng cho “những người ly dị và những người tái hôn dân sự, bí tích hôn nhân của họ tồn tại trước Thiên Chúa, cũng như những Kitô hữu không hiệp thông trọn vẹn với Đức tin Công giáo và Giáo hội.” Ngài còn lặp lại rằng Giáo hội không thể phong chức cho phụ nữ lên hàng tư tế và khẳng định giáo huấn Giáo hội về sự tồn tại của thiên đàng và hỏa ngục.
Kasper, là một người đã thẳng thắn biện hộ về việc thừa nhận những người ly dị và tái hôn với Rước lễ, đã cáo buộc Müller đưa ra “những tuyên bố che giấu không thể chấp nhận được,” như một sự quyết đoán rằng, “lương tâm của tín hữu không được hình thành một cách thích đáng.”
“Đó là sự thật không thể tranh cãi rằng sự xưng tội của Thiên Chúa Ba Ngôi Một Thể cấu thành một sự khác biệt cơ bản trong niềm tin vào Thiên Chúa và hình ảnh của con người từ những tôn giáo khác. Nhưng có sự tương đồng, đặc biệt là với người Do Thái và Hồi giáo, trong niềm tin vào một Thiên Chúa hay không? Và những điểm tương đồng ngày nay là nền tảng cho hòa bình trên thế giới và trong xã hội hay không? Một nửa sự thật không phải là sự thật Công giáo!” Kasper cáo buộc.
Ngài còn nói rằng ngài đã vô cùng kinh hãi khi đọc bản tuyên bố của Müller, rằng nếu không dạy những sự thật về đức tin Công giáo thì “đó là sự gian lận của kẻ chống Chúa Giêsu.”
Kasper cho rằng Müller đang đi theo con đường của Martin Luther: “Người mà đã ủng hộ chính đáng những cải cách trong Giáo hội, nhưng lại muốn ép buộc những kẻ đứng sau lưng Đức Giáo hoàng và buộc họ phải chống lại ngài? Tôi thấy rằng thật khó tin. Vì điều đó chỉ có thể dẫn đến sự nhầm lẫn và chia rẽ. Điều đó có thể làm cho Giáo hội Công giáo mất phương hướng.”
Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn
ĐHY Kasper nói rằng tuyên ngôn của ĐHY Mueller tuyên truyền “sự nhầm lẫn và chia rẽ”
Đức Hồng y Kasper đã ám chỉ Đức Hồng y Müller đi theo con đường của Martin Luther bằng cách làm việc “sau lưng Đức Giáo hoàng”
Đức Hồng y Walter Kasper đã đưa ra lời chỉ trích “Tuyên ngôn Đức tin” của Đức Hồng y Gerhard Müller, ngài cáo buộc rằng nó chứa đựng một nửa những sự thật cùng với những tuyên bố che giấu có thể dẫn đến sự chia rẽ và nhầm lẫn trong Giáo hội.
Trong một tuyên bố trên katholisch.de, Đức Hồng y Kasper nói rằng trong khi bản tuyên ngôn có “chứa nhiều tuyên bố về đức tin mà mọi người Công giáo chính trực đều có thể khẳng định toàn tâm toàn ý,” một số sự thật trong đó “được chỉ ra một cách rất mỉa mai nhằm che mờ đi nửa kia.”
Vào ngày 8 tháng 2, Đức Hồng y Gerhard Müller, nguyên tổng trưởng Thánh bộ Giáo lý của Vatican, đã công bố “Tuyên ngôn Đức tin,” mà ngài mô tả như một đáp ứng với những người Công giáo, những người đã yêu cầu ngài đưa ra một “lời chứng công khai về chân lý của sự mặc khải” phản ứng lại với “sự nhầm lẫn ngày càng tăng về giáo lý đức tin.”
Bản tuyên ngôn đề cập đến năm lĩnh vực của giáo lý Công giáo: Kitô học, giáo hội học, bí tích, đạo đức học và cánh chung học – nhánh thần học đề cập đến cái chết, sự phán xét, thiên đàng và địa ngục. Mỗi phần rút ra rất nhiều từ những tài liệu tham khảo cho đến Giáo lý của Giáo hội Công giáo.
Trong tài liệu của mình, Müller trích dẫn giáo lý, lưu ý rằng “bất cứ ai có ý thức về tội trọng đều phải đón nhận Bí tích Hòa giải trước khi đi đến hiệp thông.” Ngài nói thêm rằng từ logic nội tại của bí tích,” những quy phạm đó áp dụng cho “những người ly dị và những người tái hôn dân sự, bí tích hôn nhân của họ tồn tại trước Thiên Chúa, cũng như những Kitô hữu không hiệp thông trọn vẹn với Đức tin Công giáo và Giáo hội.” Ngài còn lặp lại rằng Giáo hội không thể phong chức cho phụ nữ lên hàng tư tế và khẳng định giáo huấn Giáo hội về sự tồn tại của thiên đàng và hỏa ngục.
Kasper, là một người đã thẳng thắn biện hộ về việc thừa nhận những người ly dị và tái hôn với Rước lễ, đã cáo buộc Müller đưa ra “những tuyên bố che giấu không thể chấp nhận được,” như một sự quyết đoán rằng, “lương tâm của tín hữu không được hình thành một cách thích đáng.”
“Đó là sự thật không thể tranh cãi rằng sự xưng tội của Thiên Chúa Ba Ngôi Một Thể cấu thành một sự khác biệt cơ bản trong niềm tin vào Thiên Chúa và hình ảnh của con người từ những tôn giáo khác. Nhưng có sự tương đồng, đặc biệt là với người Do Thái và Hồi giáo, trong niềm tin vào một Thiên Chúa hay không? Và những điểm tương đồng ngày nay là nền tảng cho hòa bình trên thế giới và trong xã hội hay không? Một nửa sự thật không phải là sự thật Công giáo!” Kasper cáo buộc.
Ngài còn nói rằng ngài đã vô cùng kinh hãi khi đọc bản tuyên bố của Müller, rằng nếu không dạy những sự thật về đức tin Công giáo thì “đó là sự gian lận của kẻ chống Chúa Giêsu.”
Kasper cho rằng Müller đang đi theo con đường của Martin Luther: “Người mà đã ủng hộ chính đáng những cải cách trong Giáo hội, nhưng lại muốn ép buộc những kẻ đứng sau lưng Đức Giáo hoàng và buộc họ phải chống lại ngài? Tôi thấy rằng thật khó tin. Vì điều đó chỉ có thể dẫn đến sự nhầm lẫn và chia rẽ. Điều đó có thể làm cho Giáo hội Công giáo mất phương hướng.”
Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn
