 |
| Martyrdom of Four Saints |
Trong Bài giảng trên núi, Chúa Giêsu giải thích viễn cảnh luân lý căn bản của Kitô giáo. Cách mà Người bắt đầu lời giải thích này mới thật sự ấn tượng. Người không khởi đầu bài giảng của mình bằng một lối trình bày trừu tượng về luân lý. Người cũng không đưa ra một diện mạo cơ bản về các giai đoạn ban đầu của đời sống thiêng liêng. Thay vào đó, Người lại bắt đầu ở phần cuối, đó là việc diễn tả tám đặc điểm của một người Kitô hữu thực sự hạnh phúc. Tám đặc điểm này được biết đến như là các mối phúc. Theo cách này, Chúa Giêsu sắp đặt cho toàn bộ đời sống luân lý hướng đến hạnh phúc.
Thật dễ dàng khi xem các mối phúc như là lời ca ngợi đối với những nỗi bất hạnh đơn thuần, cứ như nghèo đói và bắt bớ sẽ trực tiếp dẫn đến hạnh phúc. Nhưng không phải thế. Trên thực tế, các mối phúc là một biểu hiện của sự hoàn thiện. Các mối phúc được phân thành ba loại: ba loại đầu tiên liên quan đến việc thoát khỏi tội lỗi, hai loại tiếp theo là đời sống tích cực, và ba loại cuối cùng là đời sống chiêm niệm.
Phúc cho những người nghèo có tinh thần nghèo khó, những người không làm nô lệ cho của cải vật chất. Phúc cho những ai biết than khóc, biết sự trống rỗng của thứ của cải chóng qua và sức nặng của tội lỗi. Phúc cho những ai hiền lành, là những người biết rằng tất cả chúng ta đều là con cái Thiên Chúa, không phiền lòng nhau bằng những tranh cãi nhỏ nhặt. Do đó, người Kitô hữu được giải thoát khỏi tội lỗi.
Khi tội lỗi bị chế ngự, người Kitô hữu hạnh phúc có thể tìm kiếm điều tốt lành nơi hành động của mình. Phúc cho những ai đói khát sự công chính – không chỉ là những người có lòng căm phẫn tự nhiên trước sự bất công, mà là một khát khao thực sự về sự công chính. Đồng thời, cũng phúc cho những ai có lòng thương xót. Sự kết hợp giữa sự công chính và lòng thương xót phản ánh sự kết hợp của những thuộc tính này nơi Thiên Chúa. Sự hòa hợp thiêng liêng này tránh được những biểu hiện thái quá đến mức cực đoan nơi con người cả về sự phẫn nộ không thể kiềm chế lẫn việc ước muốn tốt đẹp cách trơ trọi.
Bằng hành động hòa hợp với lý tưởng thánh thiêng, người Kitô hữu vươn đến đời sống chiêm niệm. Phúc cho những ai có tâm hồn trong sạch, những người có tâm hồn không vướng bận bởi sự tha hoá của thế gian nhưng chỉ có chỗ cho một mình Thiên Chúa. Phúc cho những ai kiến tạo hòa bình, những người nhìn thấy vẻ đẹp từ kế hoạch quan phòng của Thiên Chúa và từ đó có được sự bình an, để có thể lan truyền sự bình an đó đến cho người khác. Phúc cho những ai bị bách hại vì lẽ công chính. Vì có Thiên Chúa là đủ, nên ngay cả đau khổ cũng không thể gây trở ngại cho việc đạt đến hạnh phúc.
Do đó, chỉ với một vài tuyên bố ngắn gọn từ đây, Chúa Giêsu đã phác họa chân dung của một Kitô hữu hạnh phúc. Đời sống luân lý của người Kitô hữu không phải là tuân theo một danh sách các quy tắc; đúng hơn, đó là về việc tách mình ra khỏi tội lỗi, tìm kiếm điều tốt đẹp, và có được chính Thiên Chúa càng nhiều càng tốt trong cuộc đời này. Sự hoàn thiện này lớn lao đến nỗi sự đau khổ của các vị tử đạo không là gì so với niềm hạnh phúc mà các ngài đã đạt được. Đây mới chính là niềm hạnh phúc mà Thiên Chúa vẫn mong muốn ban tặng cho tất cả chúng ta.
Tác giả: Sư huynh Raymond La Grange, O.P. – Nguồn: dominicanajournal.org (11/6/2018)
Chuyển ngữ: Phil. M. Nguyễn Hoàng Nguyên
