Dụ ngôn “cây nho” được các Nhà Phụng Vụ sử dụng nhiều lần trong Năm Phụng Vụ. Đức Giêsu ví mình là “cây nho” và kêu gọi chúng ta hãy “ở lại” trong Người. Đức Kitô thì “thiên hình vạn trạng”, vì thế, cũng có nhiều cách khác nhau để “ở lại” với Đức Kitô. Hôm nay, nếu bám sát các Bản Văn Phụng Vụ, chúng ta sẽ học được cách “ở lại” với Đức Kitô rất khác biệt và riêng tư cá vị.
Phụng Vụ Lời Chúa của Thứ Tư Tuần 5 Phục Sinh cho chúng ta thấy: Đức Giêsu Kitô là ánh sáng thế gian, Người đã chết và phục sinh để giải cứu chúng ta thoát khỏi cảnh tối tăm lầm lạc, và qua Lời Chúa hôm nay, Người mời gọi chúng ta hãy “ở lại” trong ánh sáng của Người, đừng bao giờ lìa bỏ ánh sáng chân lý của Người.
Lời Tổng Nguyện: Chúa yêu thích những tâm hồn thanh khiết, và làm cho con người tội lỗi lại trở nên tinh tuyền. Chính Chúa đã giải cứu chúng con thoát khỏi cảnh tối tăm lầm lạc, thì xin cũng đừng để chúng con lìa bỏ ánh sáng chân lý Chúa bao giờ.
Xướng Đáp của bài học hai Kinh Sách: Tôi là ánh sáng thế gian. Ai theo tôi, sẽ không phải đi trong bóng tối, nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống. Ai đến với tôi, sẽ tìm được ánh sáng soi đường và dẫn tới chân lý, sẽ tìm thấy hy vọng được sống và tìm được sức mạnh. Ca Hiệp Lễ: Chúa đã sống lại và tỏa sáng trên chúng ta, cứu chuộc chúng ta bằng Máu Thánh của Người.
Tung hô Tin Mừng: Chúa nói: Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Ai ở lại trong Thầy, thì sinh nhiều hoa trái. Câu in nghiêng của Bài Tin Mừng: Ai ở lại trong Thầy, và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái. Theo Bối Cảnh Phụng Vụ hôm nay, “ở lại trong Thầy” là “ở lại trong ánh sáng của Thầy”.
Đức Kitô là ánh sáng thế gian, các Kitô hữu cũng được mời gọi trở nên các môn đệ thừa sai, là ánh sáng cho trần gian, như bài đọc hai Kinh Sách, thư gửi cho Điônhêtô đã dạy cho các Kitô hữu phải sống làm sao để trở nên ánh sáng thế gian.
Các Kitô hữu sống giữa thế gian, nhưng, không thuộc về thế gian, họ luôn giữ vững niềm trông cậy, hướng về trời mới đất mới, Giêrusalem trên trời, như bài đọc một Kinh Sách, trích sách Khải Huyền cho thấy: Thành thánh Giêrusalem tiêu biểu cho Hội Thánh đã đạt tới vinh quang, quy tụ dân đã được thánh hiến.
Các Kitô hữu là dân thánh, ở trong đền thánh để hát mừng, chúc tụng, ngợi khen Chúa, như Ca Nhập Lễ: Lạy Chúa, xin cho miệng con đầy lời tán tụng Chúa, để con cất tiếng ca. Miệng con sẽ reo mừng hớn hở, khi con hát khen Ngài. Họ vui mừng trẩy lên đền thánh Chúa, như Đáp Ca, Tv 121: Vui dường nào khi thiên hạ bảo tôi: Ta cùng trẩy lên đền thánh Chúa! Và giờ đây, Giêrusalem hỡi, cửa nội thành, ta đã dừng chân.
Bài đọc 1 Thánh Lễ, trích sách Công Vụ Tông Đồ: Người ta quyết định cử ông Phaolô, ông Banaba lên Giêrusalem gặp các Tông Đồ và các kỳ mục, để bàn về vấn đề cắt bì cho dân ngoại. Chúng ta được cứu độ không phải do phép cắt bì theo lề luật, trong các hội đường Dothái, nhưng, chúng ta được cứu độ nhờ phép cắt bì trong Thánh Thần, trong Hội Thánh, Bí Tích Cứu Độ Phổ Quát cho mọi nước mọi dân, để quy tụ muôn dân trở thành dân thánh, cùng trẩy lên thành thánh Giêrusalem mới mà hát mừng, chúc tụng, ngợi khen Chúa.
Tác giả: Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
