/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:”Times New Roman”;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
- Gia Phả Đức Giêsu
- Đại Lễ Giáng Sinh – Lễ Ban Ngày
- Lễ Giáng Sinh B
- Lễ Giáng Sinh Ban Ngày, Năm B
- Trời Đất Hãy Vui Mừng
- Đường Lối Bé Nhỏ Của Chúa
- Tin Mừng Cho Toàn Dân
- Đêm Ánh Sáng
- Niềm Vui Thân Ái
- Con Thiên Chúa
- Một Lời Ước Giáng Sinh
- Lễ Giáng Sinh
- Lễ Giáng Sinh, Năm B
- Chúa Giánh Sinh
- Lễ Chúa Giáng Sinh, Năm B ( Lễ Đêm )
Có hai bản gia phả:
Mt 1,1-17: Abraham-Davít-Giacob-Giuse bạn của Maria mẹ Đức Giêsu.
Lc 3, 23-28: Đức Giêsu con Giuse-Heli-Davít-Abraham-Adam-con Thiên Chúa.
Ngày nay đọc các bản gia phả nầy thấy lảng xẹt và nếu đem so với thực tế thì thì chẳng ăn vào đâu cả. Là gia phả thần học.
Đây không phải là gia phả thật giống như những gia phả thường thấy, đúng như thưc tế. Cũng như các sách Phúc Âm không phải là văn chương thường mà là sách thánh. Thánh không chỉ vì là linh ứng mà còn là lịch sử cúư độ, còn là thần học. Phải giải thích theo nghĩa thiêng liêng-biểu tượng ’tác giả muốn nói gì’.không theo nghĩa văn chương hay thuần chuyên môn.
Mt muốn vạch một sợi dây nối Đức Giêsu với Davít và Abraham. Abraham là tổ phụ đầu tiên khởi nguồn lịch sữ cúư độ. Davít là đỉnh của lịch sử Istrael, là vinh dự mà mọi người Israel đều lấy làm hảnh diện. Phải đặt Đức Giêsu nằm trong đường giây ấy. Những chi tiêt khác không đáng quan tâm. Còn có tinh biểu tượng: Từ Abraham đến Davít có 14 đời từ Davít đến cuộc luư đày Babilon có 14 đời, từ luư đày tới Giuse 14 đời. Giacob sinh Giuse là bạn Đức Maria mẹ Đức Giêsu. Nói cha sinh chứ không nói mẹ đẻ vì văn hoá thời ấy và ở vùng ấy không kể phụ nữ. Không biết Giuse là gì với Davít nhưng cứ cột đại lại để nói Đức Giêsu là dòng dỏi Davít. Không phải kiểu chuyện ngưòi sang bắt hoàn làm họ. Và Đức Giêsu có liên hệ máu mủ gì với Giuse đâu. Sự thật là Đức Giêsu làm người chỉ mượn phần xác nhân loại của một mình Đức Maria. Sự việc xảy ra được là nhờ quyền năng của Thiên Chúa do Thánh Thần thực hiện. Dù Maria có họ hàng với Davít cũng không được kể vì không được tính theo họ Davít.Đây là lịch sử cúư độ viết theo suy tư thần học. Đức Giêsu thựôc lịch sử do thaí, là người do thái rỏ ràng. Lịch sử do thái không là lịch sử thường như của các dân tộc khác mà là lịch sử Thiên Chúa dùng chuẩn bị cho chương trình cúư độ. Là lịch sử mà Thiên Chúa sắp đặt và hướng dẩn theo ý cùa Người.
Ý của Mt là Đức Giêsu là người do thái qua sự liên hệ với những nhân vật nổi bật tiêu biểu của lịch sử do thái cũng là lịch sử cúư độ với sợi dây Abraham-Davít-Giacob-Giuse. Là con cháu Davít, con cháu Abraham (1,1). Là nhân vật lịch sử của một thời đại và địa lý cụ thể. Nguời còn là Messia do quan hệ với Đavít.
Gia phả theo Lc
Người ta ‘coi’ Đức Giêsu là con Giuse-con Êli…con Davít—con Isaac-con Abraham—con Enox—con Sết—con Adam…con Thiên Chúa.. Không chỉ là con Giuse, con Davít, con Adam mà còn là con Thiên Chúa. Lc luôn quan tâm đưa dân ngoai (muôn dân, nhân loại) vào chương trình cúư độ, lịch sử cúư độ. Israel nằm trong nhân loại. Thiên Chúa không chỉ cúư độ Israel mà cả nhân loại vì Thiên Chúa dựng nên toàn thể nhân loại. Là cái nhìn thần học chứ không là lịch sử vì làm sao mà nối Đức Giêsu với Adam cho được vì từ Adam tới Đức Giêsu không có tài liệu lịch sử nào hết.. Ngày nay Adam chỉ được coi như một cái tên tượng trưng cho những thế hệ đầu tiên của loài nguời Đức Giêsu qua việc nhập thể có thân xác loài người, là con người trong loài người, là anh em của con người, chung số phận làm người với mọi người chúng ta trong tất cả mọi sự. Là Thiên Chúa chia xẻ số phận với con người, là yêu thương con người.
<span style="font-family: ti






