Với ý chỉ tôn thờ Thiên Chúa và cầu nguyện cho các linh mục có mặt và vắng mặt trong tuần tĩnh tâm, Linh mục đoàn Giáo phận Vĩnh long đã sốt sắng dâng thánh lễ đầu ngày do Cha Giám Quản chủ sự.
Giảng trong thánh lễ, Đức ông Pr đã nói lên sự gắn bó của Chúa Giêsu mục tử và đoàn chiên là khuôn mẫu cho những người linh mục hôm nay. (xem chi tiết xin bấm vào đây)
Như lịch trình làm việc, lúc 8 giờ linh mục đoàn đã được Đức ông Barnabê Nguyễn Văn Phương giới thiệu tổng quát về Tông Huấn Evangelii Gaudium (Niềm Vui của Tin Mừng) của Đức Thánh Cha Phanxicô. Tiếp theo đó các Cha được phân công sẽ trình bày chi tiết hơn các chương trong Tông huấn.
Theo sự phân công hôm nay Cha Pl Lưu Văn Kiệu đã trình bày Chương I của Tông Huấn Evangelii Gaudium.
Buổi chiều, trong giờ Hội thảo mục vụ, Ban mục vụ ơn gọi gồm các Cha: Pr Hai, Pl Vũ, Fx Việt đã trình bày một cách rõ ràng về đường hướng của mục vụ ơn gọi trong hoàn cảnh ngày nay từ tiền dự tu, dự tu, chủng sinh… Buổi hội thảo diễn ra trong sự đóng góp nhiệt tình của quý cha và nhiều ý kiến phản hồi để việc đào tạo được tốt hơn.
Trong giờ giảng chiều, Đức ông Pr đã gợi ý cầu nguyện với Kinh Lạy Cha, một lời kinh mời gọi mọi người hiệp nhất và yêu thương nhau hơn vì cùng một Cha trên trời. (xem chi tiết xin bấm vào đây)
Cha Giuse Lục chủ sự Phép Lành buổi chiều để ca tụng và tạ ơn Chúa
Sau kinh tối, Đức ông Pr mời gọi các linh mục nghỉ ngơi trong giấc ngủ an lành với Lời Chúa sai đi rao giảng tin mừng trong Lc 10, 1 – 7
Linh mục đoàn Giáo phận Vĩnh Long
Dâng giờ Kinh sáng đầu ngày
Cha Giám Quản chủ sự Thánh lễ
Bài đọc I
Bài Tin mừng
Cử hành phụng vụ Thánh Thể
Đức ông Pr trong giờ gợi ý suy gẫm
Linh mục đoàn trong giờ Học hỏi
Đức ông Barnabê giới thiệu tổng quát Tông huấn Evangelii Gaudium
Quý cha chăm chú theo dõi
Cha Pl Kiệu hướng dẫn đọc Chương I
Đọc sách thiêng liêng trong giờ cơm trưa
Cơm trưa
Cha Pr Hai phụ trách Chủng sinh
Quý cha thảo luận trong việc nuôi dưỡng và đào tạo ơn gọi
Cha Giám Quản giải đáp thắc mắc
Cha Pr Vũ phụ trách Tiểu Chủng Viện
Cha Fx Việt phụ trách ơn gọi và giới trẻ
Chầu Thánh Thể tạ ơn Thiên Chúa
Trích Phúc Âm theo Thánh Gioan (Ga 10, 27-30).
“Ta ban cho các chiên Ta được sống đời đời”.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Chiên Ta thì nghe tiếng Ta, Ta biết chúng và chúng theo Ta. Ta cho chúng được sống đời đời; chúng sẽ không bao giờ hư mất, và không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Ta. Ðiều mà Cha Ta ban cho Ta, thì cao trọng hơn tất cả, và không ai có thể cướp được khỏi tay Cha Ta. Ta và Cha Ta là một”.
Suy niệm: Bài Phúc Âm nhắc chúng ta nhớ lại mối tương quan giữa Chúa Giêsu và mỗi tín hữu. Chúa Giêsu là Ðấng chăn chiên tốt lành, là Ðấng bảo vệ đoàn chiên, là nền tảng, là mẫu mực cho mọi vị chủ chăn tương lai được Ngài trao quyền chăn dắt đoàn chiên.
Cuốn phim về cuộc đời ông Bach Adams, trình bày cho chúng ta thấy một phần nhân cách phi thường, khác thường đến độ bị kẻ khác xét như một người điên. Ðó là nhân cách của ông Bach Adams: ông khám phá ra chiều kích nhân bản tương quan giữa người với người trong việc chữa trị bệnh nhân. Bệnh nhân sẽ bình phục mau chóng hơn khi mối tương quan giữa bác sĩ và đương sự được tốt đẹp. Thái độ của ông Bach Adams rất khác biệt với thái độ cứng nhắc, vô tâm, vô tình của bác sĩ tâm thần không màng nghe người bệnh. Thái độ của ông Bach Adams bị thử thách khi người mang ơn những trợ giúp nhân đạo của ông không những không biết ơn mà còn hành động tàn bạo giết chết người yêu của ông. Adams cảm thấy sự hy sinh của mình bị xúc phạm, bị lợi dụng và muốn bỏ cuộc. Tác giả cuốn phim cho chúng ta thấy rằng chỉ khi nào Adams chấp nhận hy sinh, cho đi tất cả, thực sự cho đi tất cả, thì ông mới trung thành được với sứ mạng. Ðây có thể nói là một cách sống thí mạng cho kẻ khác, cách sống của vị chủ chăn chiên hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.
Lòng quảng đại suông không bị thử thách, không quảng đại hy sinh, không phải thí mạng cho kẻ khác thì chưa phải là lòng quảng đại của vị chăn chiên nhân lành. Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã từng mời gọi các bạn trẻ hãy quảng đại đáp lại lời mời gọi theo Chúa, đây không phải là thứ lòng quảng đại lãng mạn, quá lý tưởng, không được thể hiện ra bên ngoài bằng hành động hy sinh cụ thể. Và do đó sẽ không kiên trung kéo dài lâu, gặp khó khăn sẽ dễ dàng nản lòng. Hy sinh là định luật để được trưởng thành và vững mạnh.
Một ngày kia, Chúa Giêsu đã hiện ra cho thánh Giêrônimô và hỏi:
– Này Giêrônimô, hôm nay con có gì để dâng cho Ta không?
Thánh Giêrônimô đáp:
– Con dâng cho Chúa tất cả những bộ sách con đã viết và nhất là bộ Kinh Thánh con vừa mới dịch xong.
Chúa Giêsu mỉm cười chấp nhận nhưng chưa hoàn toàn thỏa mãn, Ngài hỏi thêm:
– Con còn có gì nữa để dâng cho Ta không?
Thánh Giêrônimô không chút do dự trả lời:
– Con dâng cho Chúa tất cả những hy sinh, khổ cực con gặp thường ngày từ trước tới giờ. Con dâng cho Chúa trọn cả cuộc đời tu trì của con đây.
Chúa Giêsu chấp nhận nhưng vẫn chưa mãn nguyện, Ngài lại hỏi lần thứ ba:
– Con còn có gì để dâng cho Ta nữa không?
Lần này, thánh Giêrônimô tỏ vẻ phân vân và nhỏ nhẹ thưa cùng Chúa:
– Thì con đã dâng cho Chúa tất cả rồi, còn gì tốt đẹp nữa đâu mà con có thể dâng cho Chúa được.
Chúa Giêsu nhìn Giêrônimô với đôi mắt nhân từ, tràn đầy yêu thương và phán:
– Giêrônimô, tại sao con không dâng cho Ta những tội lỗi, những tật xấu của con? Con giữ nó làm gì? Ta đã xuống thế, chịu chết trên thập giá là để đền tội lỗi con mà.
Và Thánh Giêrônimô dâng cho Chúa tất cả, kể cả những tội lỗi của mình.
Câu chuyện này phần nào diễn tả tất cả tâm hồn tràn đầy yêu thương của Chúa đối với mỗi người chúng ta. Ngài biết rõ chúng ta như chủ chăn biết rõ từng con chiên. Ngài đến với mỗi người chúng ta và đặt ra cùng một câu hỏi: “Con có gì dâng cho Ta hôm nay không?”, ngoài những gì tốt đẹp nhất mà sức hèn con người có thể thực hiện để dâng cho Chúa, chúng ta còn được Chúa âu yếm mời gọi đừng sợ, hãy dâng cho Chúa cả những tội lỗi của mình. Chúa yêu thương chúng ta, thật khác với mọi lãnh tụ trần gian, chỉ muốn thuộc hạ dâng cho mình điều tốt. Chúa Giêsu, Ðấng chăn chiên nhân lành, vì Chúa là Chúa, nên muốn chúng ta dâng cho Ngài những điều tốt lẫn những điều xấu, vì Ngài có đủ quyền năng để biến đổi những điều xấu, thanh tẩy những tội lỗi chúng ta nếu chúng ta muốn.
Hình ảnh vị chủ chăn nhân lành nhắc nhở chúng ta nhớ lại tình thương yêu, bảo vệ và hướng dẫn của Chúa. Hãy dâng cho Chúa tất cả, kể cả những tội lỗi của chúng ta. “Chiên Ta thì nghe tiếng Ta. Ta biết chúng và chúng theo Ta. Ta cho chúng được sống đời đời, chúng sẽ không bao giờ hư mất và không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Ta”. Chúng ta hãy đến dâng cho Chúa tất cả cuộc sống của mình, tất cả những điều tốt đẹp, kể cả những điều xấu, những tội lỗi để cho ân sủng Chúa thanh tẩy mỗi người chúng ta mỗi ngày được nên tốt đẹp hơn. Amen
Trong Phúc Âm, không những Chúa Giê-su đã dạy các tông đồ hãy cầu nguyện luôn, mà còn dạy các ngài phải có thái độ tín thác tin tưởng vào tình thương của Thiên Chúa khi cầu nguyện. Đó là tinh thần mà Chúa Giê-su muốn khắc ghi vào tâm trí các đồ đệ, khi Ngài dạy họ cầu nguyện. Phúc âm theo thánh Luca, chương 11, câu 1-4, đã ghi lại như sau:
“Lần kia Chúa Giê-su cầu nguyện ở nơi nọ. Vừa xong thì có một môn đệ đến thưa: Lạy Chúa, xin dạy chúng con cầu nguyện, như ông Gioan đã dạy các môn đệ ông. Chúa liền bảo các môn đệ: Khi các con cầu nguyện, thì hãy thưa rằng: Lạy Cha, xin cho mọi người biết Danh Cha chí thánh, xin Cha làm cho triều đại nước Cha mau đến. Xin Cha ban xuống cho đoàn chúng con mỗi ngày đủ cơm bánh cần dùng, và xin Cha tha tội chúng con, vì chúng con cũng tha mọi người có lỗi với chúng con. Lại xin Cha đừng để chúng con sa cơn cám dỗ“.
Con đường cầu nguyện luôn luôn dẫn đến sự cúi mình khâm phục tôn thờ Thiên Chúa, đến niềm an vui sâu xa vì được đặt mình trong đôi tay quan phòng đầy yêu thương của Thiên Chúa là Cha, nguồn mạch sự sống của con người. Chúng ta vui mừng vì được hoà hợp với nguồn mạch sự sống. Chỉ khi cầu nguyện, chúng ta mới học được cách cầu nguyện và sống cầu nguyện. Chỉ khi nào chúng ta biết quên mình, không đề cao chính mình, không sợ hãi tiếc nuối bất cứ điều gì ngăn cản chúng ta tiến đến gần Chúa, thì lúc đó chúng ta mới có thể cầu nguyện một cách tín thác, mới xây dựng được mối tương quan tình thương giữa ta và Thiên Chúa. Thiên Chúa không phải là một thần linh dữ tợn, thù ghét con người, tranh giành quyền lợi với con người, như triết gia Jean Paul Sartre quan niệm, nhưng Thiên Chúa là một người Cha nhân từ, một người Cha của tất cả mọi người. Chúng ta tất cả là những anh chị em với nhau trong đại gia đình của Thiên Chúa Cha toàn năng và đầy tình yêu thương này.
LẠY CHA CHÚNG CON Ở TRÊN TRỜI
Càng đọc những lời phúc âm ghi lại những mạc khải của Chúa Giê-su Ki-tô về Thiên Chúa Cha, chúng ta càng được khích lệ lớn lên trong đức tin và sự tín thác vào tình thương quan phòng của Thiên Chúa Cha. Chúa Giê-su đã mạc khải cho các đồ đệ về Thiên Chúa Cha đầy yêu thương, hay tha thứ, để mời gọi các đồ đệ hãy bắt chước sống theo như vậy: “chúng con hãy nên trọn lành như Cha chúng con trên trời là Đấng trọn lành. Hơn nữa, Chúa Giê-su còn mạc khải cho các đồ đệ biết tình thương quan phòng của Thiên chúa Cha cho những con cái Ngài, nhất là trong những lúc gặp gian nan thử thách. Phúc âm theo thánh Mathêu, đoạn 10, câu 16-22, đã ghi lại những lời mạc khai của Chúa Giê-su về sự trợ giúp của Thiên Chúa Cha cho những kẻ gặp thử thách như sau:
Đây, Thầy sai chúng con như chiên vào giữa đàn sói. Hãy khôn ngoan như con rắn, và đơn sơ như chim bồ câu. Hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp chúng con tại toà án, sẽ đánh đập chúng con trong hội đường. Sẽ điệu chúng con đến các vua quan vì Danh Thầy; như thế chúng con sẽ làm chứng nhân của Thầy, trước mặt các chức quyền vá các dân ngoại. Khi bị bắt giam chúng con đừng lo phải nói như thế nào, và nói điều gì, vì chính lúc ấy, chúng con sẽ được cho biết phải nói những gì. Không phải là chúng con nói, nhưng là Thánh Thần của Chúa Cha nói trong chúng con.
Chúa Giê-su nhắc đến hoàn cảnh sống gặp nhiều gian nan của các đồ đệ, vừa đồng thời khuyến khích các ông sống kiên trì và tin tưởng đến cùng, vì chính lúc gặp khó khăn đó, các ông sẽ được ban ơn trợ giúp nhiều hơn. Thiên Chúa Cha sẽ không bỏ rơi những con cái Ngài, mà ngược lại, sẽ ban Chúa Thánh Thần xuống để nâng đỡ và soi sang giúp biết phải sống như thế nào trong cơn gian nan thử thách đó. Hơn nữa, trong bữa tiệc ly, Chúa Giê-su đã cầu nguyện cùng Thiên Chúa Cha cho các đồ đệ còn sống giữa thế gian. Phải, thế gian ghét bỏ, và nguyên nhân của sự ghét bỏ này là bởi vì thế gian không nhìn nhận Thiên Chúa Cha. Phúc âm theo thánh Gioan đoạn 17, câu 11-15, ghi lại lời cầu nguyện của Chúa Giê-su như sau:
“Lạy Cha Chí Thánh, vì Danh Cha, xin Cha hãy gìn giữ những kẻ Cha đã trao phó cho Con, để họ nên một…bây giờ Con trở về với Cha, con nói những lời ấy lúc Con còn có mặt ở thế gian, để lòng họ được chứa chan vui mừng. Con đã truyền cho họ lời Cha, và thế gian đã ghét họ, vì họ không thuộc về thế gian. Con không xin Cha đem họ ra khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ khỏi mọi sự dữ”.
Chúa Giê-su không xin Thiên Chúa Cha đưa những đồ đệ Ngài, những con cái của Thiên Chúa, ra khỏi thế gian, để trốn tránh sự ghét hại của thế gian, nhưng xin Thiên Chúa Cha ban ơn trợ giúp, để những đồ đệ Ngài có đầy đủ nghị lực làm chứng cho Ngài, giữa những thử thách. Lời kinh Lạy Cha chúng ta đọc hằng ngày, lời cầu nguyện duy nhất của Chúa Giê-su đã truyền lại cho các đồ đệ của Ngài, lời kinh đó hằng ngày khích lệ chúng ta sống noi gương Thiên Chúa Cha, và sống can đảm, vì biết rằng Thiên Chúa Cha hằng quan phòng, trông chừng và trợ giúp chúng ta.
Con người được gọi Thiên Chúa là Cha; đó là sự thật mới mẻ nhất của Tân Ước, và cả của dòng lịch sử tư tưởng con người. Tự khả năng mình, con người không thể đạt đến khả năng này. Thiên Chúa là Cha, và con người được Ngài là Cha, được đối thoại, tâm sự với Ngài như người Cha. Trong thời Cựu Ước, qua miệng lưỡi các ngôn sứ, Thiên Chúa đã hé mở cho dân Israel biết về sự thật này, khi Ngài gọi dân Israel là con của Ngài, được Ngài săn sóc với hết tình thương. Nhưng đó là chiều kích từ trên xuống, từ Thiên Chúa xuống con người. Còn chiều kích từ dưới lên, từ con người đi lên Thiên Chúa, thì chúng ta còn nhận thấy khiếm khuyết là dân Israel chưa dám đối thoại với Thiên Chúa, chưa dám cầu nguyện gọi Ngài là Cha. Dân Israel còn phải run sợ cúi mình trước Nhan Thiên Chúa Giavê đầy uy quyền, gọi Ngài là Đấng tối cao, Đấng uy dũng, Đấng đáng kính sợ tôn thờ. Khi Chúa Giê-su Ki-tô đến, Ngài không những mạc khải cho con người được biết rõ ràng hơn về Thiên Chúa như một người Cha, nhưng còn dung quyền năng cứu chuộc của Ngài mà biến đổi con người, cho con người được thật sự trở nên con cái Thiên Chúa trong Ngài, ngõ hầu con người, không những được phép mà còn có khả năng thật sự trong hữu thể mình, để gọi Thiên Chúa là Cha. Thánh Gioan Tồng Đồ, nơi bài suy niệm cao siêu mở đầu sách Phúc Âm của mình, đã quả quyết như sau:
Từ khởi nguyên đã có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Ngôi Lời ở cùng Thiên Chúa ngay từ đầu. Nơi Ngôi Lời có sự sống, và sự sống là ánh sáng của nhân loại…ánh sáng này là ánh sáng thật, đến thế gian để soi dẫn nhân loại…thế gian nhờ Ngôi Lời mà có, nhưng thế gian không biết Ngôi Lời, Ngôi Lời đã đến nhà mình, nhưng các gia nhân không tiếp nhận. Những ai tiếp nhận Ngôi Lời, thì Ngôi Lời đã cho quyền trở nên con Thiên Chúa, tức là những kẻ tin vào Ngôi Lời. Họ không sinh ra bởi khí huyết, cũng không phải ý muốn xác thịt, hay bởi ý muốn phàm nhân, nhưng là được sinh ra bởi Thiên Chúa…chưa ai thấy Thiên Chúa…chỉ có Con Một trong lòng Thiên Chúa Cha, chính Con Một ấy đã mạc khải Thiên Chúa cho chúng ta.
Thánh Gioan tông đồ đã giãi bày cho chúng ta thấy nguồn gốc Thiên Chúa của Chúa Giê-su Ki-tô, Ngôi Lời Thiên Chúa, Con Một Thiên Chúa Cha, Đấng Hằng Sống hằng hiệp nhất với Thiên Chúa Cha. Chính vì thế mà lời Ngài nói, việc Ngài làm, là điều rất đúng sự thật và rất được thực hiện. Ngài nói về Thiên Chúa là Cha, dạy con người cầu nguyện Thiên Chúa là Cha, và Ngài đã làm cho con người được trở nên con cái của Thiên Chúa Cha, được quyền trở nên con Thiên Chúa, được quyền gọi Thiên Chúa là Cha. Chính trong cùng một tâm tình này mà Thánh Phaolô tông đồ, nơi chương 1 trích thư Êphêsô từ câu 3-10:
“Chúc tụng Thiên chúa là Cha Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. Từ trời Thiên Chúa đã đổ xuống cho chúng ta tràn đầy mọi ơn phúc thiêng liêng trong Đức Ki-tô. Thiên Chúa đã chọn chúng ta từ trước khi tạo thành trời đất, để chúng ta được nên thánh thiện và tinh khiết trước mặt Thiên Chúa. Thiên Chúa đã vui lòng tiền định cho chúng ta, nhờ ơn Đức Giê-su Ki-tô, mà được làm nghĩa tử, làm con cái Thiên Chúa, để chúng ta ca tụng ơn phúc lạ lùng Chúa ban cho chúng ta trong Con yêu dấu của Ngài, chính nhờ máu Con yêu dấu ấy mà chúng ta được ơn cứu chuộc và ơn tha tội, một cách dồi dào phong phú. Ơn lạ ấy Thiên Chúa đã đổ xuống tràn đầy trên chúng ta với mọi sự khôn ngoan và thông thái. Chúa đã cho chúng ta biết chương trình mầu nhiệm mà Chúa đã vạch ra từ muôn đời vì thương xót chúng ta. Và đợi đúng thời kỳ, Chúa mới đem ra thực hiện, nghĩa là kiến tạo muôn vật trên trời dưới đất trong Đức Ki-tô.
Trong Chúa Giê-su Ki-tô, trong sự kết hợp với Ngài, chúng ta được biến đổi trở thành con cái Thiên Chúa. Trong Chúa Giê-su Ki-tô, chúng ta nhận được mọi ơn lành của Thiên chúa Cha. Mỗi lần mở miệng cầu nguyện với Thiên Chúa qua lời kinh Lạy Cha, chúng ta hãy nhớ đến sự thật này, hãy nhìn đến mọi ơn lành Thiên chúa Cha ban cho chúng ta trong Chúa Giê-su Ki-tô, để có thể cầu nguyện kinh Lạy Cha với hết tình thương và hết lòng tri ân Thiên Chúa.
Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện Danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Nguyện xin Cha biến đổi đời sống chúng con, trở nên xứng đáng với đời sống của con cái Cha trên trần gian, trở nên những bài ca chúc tụng những kỳ công cha đã và còn đang thực hiện trên trần gian này, trong đời sống mỗi người chúng con, để hướng dẫn chúng con, hướng dẫn toàn thể vũ trụ này trở về cùng Cha. Lạy Cha chúng con ở trên trời. Chúng con cảm tạ Cha và yêu mến Cha mãi mãi. Amen.
Chúa Giê-su không những mạc khải cho con người biết Thiên Chúa là Cha, mà còn thực sự hành động qua cái chết vá sống lại của Ngài, để ban cho con người thực thể mới mẻ làm con Thiên Chúa, tham dự vào đời sống thần linh của Thiên Chúa. Lời kinh Lạy Cha, mà Chúa Giê-su đã truyền dạy cho các đồ đệ của Ngài, lời kinh đó không ngừng nhắc lại cho mỗi người ki-tô hữu, trong mọi thế hệ, nhớ và sống sự thật đó hằng ngày. Lạy Cha chúng con ở trên trời. Sự thật mới mẻ đó ghi khắc sâu xa vào trong tâm trí các tông đồ, đến độ trong giáo huấn của Ngài, cách này hay cách khác, đều có nhắc đến sự thật này.
Thánh Gioan Tông Đồ, nơi thư thứ nhất đoạn 3, đã mời gọi các tín hữu con cái tinh thần của ngài hãy chiêm ngắm tình thương của Thiên Chúa Cha cho chúng ta được làm con cái của Ngài, như sau:
“Anh chị em hãy xem Chúa Cha yêu thương chúng ta đến thế nào. Không những chúng ta được gọi là con Chúa, mà chúng ta còn là con Chúa thật sự nữa
…Thưa anh chị em thân mến, bây giờ chúng ta là con Chúa, nhưng chưa rõ sau này chúng ta sẽ như thế nào. Chúng ta biết chắc rằng: lúc đó chúng ta sẽ nên giống như Chúa, vì chúng ta sẽ xem thấy Chúa nhãn tiền. Ai có lòng trông cậy vào Chúa phải nên thánh, vì Chúa là Đấng Thánh….
