Chúa Lên Trời

Có thể công trình Chúa đã tròn đầy (viên mãn) nên Chúa về trời.

Khi trút hơi thở cuối cùng, Chúa đã tuyên bố: Đã hoàn tất (consumatum)! Xem ra Chúa không còn phải làm chi nữa; Chúa về trời, nghỉ ngơi toàn phúc.

Không hẳn như thế!

Chúng ta vẫn biết - primum movens non movetur - nguyên động (lực) thì không động. Do đó, chúng ta có thể nói ngược: không giây phút nào Chúa không động. Động mà không bị động.

Chúa lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha. Không phải để an nghỉ, nhưng để hiện thực thường xuyên công trình cứu chuộc, xin Chúa Cha tha thứ lỗi lầm, hoàn hảo hóa con người khuyết kém, uốn nắn con người tội lỗi, dẫn dắt con cái lỗi lầm.

Chúa về trời, đúng ra Chúa ở lại với chúng ta đến tận thế. Xem ra Chúa vẫn làm việc thường xuyên và chúng ta có thể hiểu: hễ sống thì phải có động. Do đó, Chúa quả quyết, Thầy ở cùng các con đến tận thế (cũng có thể Chúa ở trong chúng ta đến đời đời). Vậy lên trời để làm gì? Bài học cho chúng ta nhớ cuộc sống của chúng ta có trời và đất. Đất là tạm qua, trời là vĩnh cửu. Không được bám những cái tạm qua, phải mong ước đạt được vĩnh cửu.

Tạm qua, tự nó không đầy đủ và không trường tồn, có khoái lạc chút ít thôi. Cái khoái lạc tạm qua thường đưa con người đến đau khổ. Hạng người bi quan lại thường nói "Bọt trong bể khổ, bèo đầu bến mê". Như thế, xem ra đời vui ít khổ nhiều!

Nhưng trời sinh ra mình để chịu khổ thôi sao? Vô lý quá! Dĩ nhiên không đúng với công trình tạo dựng nguyên khởi. Nguyên tổ được tạo dựng trong tình trạng không chết và hưởng phúc. Nguyên tổ đã lật đổ chương trình. Chúa lại cải tạo và giao cho mọi người phải biết dùng cuộc sống tạm để - nhờ Chúa chuộc lại, được tham gia vào sự sống và hạnh phúc của Chúa - đạt cái vĩnh cửu đời đời.

Phải biết dùng đời tạm, đời tạm không phải là chờ khổ sai. Khó nhọc ở đời chính là phương tiện để sống thiện hảo. Có khó mới có công.

Chúa tình yêu đã về trời thì đòi người yêu phải thường nhớ và tiếp xúc với Chúa. Chúa lên trời bảo chúng ta: Đừng bám đời, mà dùng đời để tiến về Chúa và mến yêu Chúa.